风水学基石之作《青囊经·中卷“化机”》白话翻译和注解

《青囊经·中卷【翻译、注解】

经曰:

天有五星,地有五行。天分星宿,地列山川。气行于地,形丽于天。因形察气,以立人纪。

紫微天极,太乙之御,君临四正,南面而治。天市东宫,少微西掖,太微南垣,旁照四极。

四七为经,五德为纬。运斡坤舆,垂光乾纪。七政枢机,流通终始。地德上载,天光下临。

阴用阳朝,阳用阴应。阴阳相见,福禄永贞。阴阳相乘,祸咎踵门。

天之所临,地之所盛。形止气蓄,万物化生。气感而应,鬼福及人。

是故:天有象,地有形;上下相须而成一体。此之谓“化机”。 

【翻译】:

经说:天有金、木、水、火、土五星,地有金、木、水、火、土五行。天空分布二十八宿,大地排列山峰河流。电磁波场通行大地,形体美丽天空。从形体观察电磁波场,由此确立风水影响人们吉凶祸福的判断准则。

紫微垣宫,太乙星在宫外服侍,北极星为君,坐北朝南而管理政事,天市垣在东边,少微星座在西旁,太微垣在南,旁照四方极远的地方。

四七二十八宿为经线,五行为纬线,运转大地,照耀天象时令。日月金木水火土七星为关键,运行每时每刻。大地的形势格局是上承天的光辉装载而成的。

用阴要阳见,用阳要阴应。阴阳相随,福禄永正。阴阳不平衡,灾难至门。

天据高临下,地向上盛装。形势若停止不前去,则气就储蓄;有气则演化生育为万物。气为电磁波场,当其频率相适时,活人有这种感应;祖先死后其骨肉保留原来的电磁波场频率,也能导引坟墓中的电磁波场与相适频率的后人相通,有益于后人。

所以,天有象地有形,上象下形紧密联成一体,这就是演化生育的规律。

【注解】:

中国古代二十八星宿图
二十八宿名称第一类象第二类像
东方七宿龙角天门
龙颈朝廷
龙胸行宮
龙腹马厩、车驾、旗
龙心皇帝
龙尾、小龙九头后宫
龙尾、龙所粪也后宫、知、簸箕
北方七宿蛇身量斗、天斧、旗、柄杓
蛇身牛头
龟(蛇)身织布女工
龟身祠庙
龟身屋顶、坟墓、废墟、暗星
龟身铅垂(定)
龟身直立壁、图书馆
西方七宿虎尾白虎、草鞋、仓库、封豕、破鞋、狼
虎身狗、小虎、牺牲、小山
虎身雉、小虎、胃腑
虎身鸡、小虎、旄头
虎身白虎、猎具、鸟、狩兔网
觜 虎头、虎须猴、斧
虎前肢白麟、猿
南方七宿鸟首、鸟冠犴、井渠、水衡、泉井
鸟目羊、天目
鸟喙、鸟头、鸟觜獐、厨师
鸟颈、鸟头、鸟心马、衣服
鸟嗉、鸟胃鹿、珍宝鸟
翼 翮、鸟翼蛇、文工团
鸟尾小鸟、、蚓、车驾、车
二十八星宿表

(以上资料引自陈遵妫著,中国天文学史,上海人民出版社,2006年7月,上册207页。)

 紫微天极:

我国古代把环绕北极和接近头顶上空的恒星群分成三个大区,,叫做三垣,即紫微、太微垣、天市垣。其中太微垣称为上垣,紫微垣称为中垣,天市称为下垣。

紫微垣又称紫微宮,简称紫宮。共有三十七个星座:

    北极、四辅、天乙、太乙、左垣、右垣、阴德、尚书、女史、柱史、

    衘女、天柱、大理、勾陈、六甲、天皇大帝、五帝内座、

    华盖、传舍、内阶、天厨、八谷、天棓、天床、内厨、文昌、三师、

    太尊、天牢、太阳守、势、相、三公、玄戈、天理、北斗、天枪。

紫微垣包括西方现在通用的;小熊、大熊、天龙、猎犬、牧夫、武仙、仙王、仙后、英仙、鹿豹等星座。

太乙之御。太乙又称太一,紫微垣星座之一,在紫微宫门外天乙星南。御有多义,这里指服侍。

君临四正,南面而治。指以北极星为中心的治政。君即北极星。北极星也叫北辰,包括太子、帝、庶子、后宫和北极五星。以北极星为中心,有左垣八星:左枢、上宰、少宰、上弼、少弼、上卫、下卫、少丞为东藩;有右垣七星:右枢、少尉、上辅、少辅、上卫、少卫、上丞为西藩。二者好象两弓相合,环抱成垣,成屛藩的形状。由此布局,似人间朝廷百官议政,又是坐北朝南,故有南面而治之说。

天市东宫,少微西掖。天市东宫即三垣之一的天市垣在紫微垣的东南,故有此称。天市垣有十九个星座,:右垣、左垣、市楼、车肆、宗正、宗人、宗、帛度、屠肆、候、帝座、宧者、列肆、斗、斛、贯索、七公、天纪、女床。其中以帝座为中枢,左垣有十一星:宋、南海、燕、东海、徐、吴越、齐、中山、九河、赵、魏为东藩。右垣十一星:韩、楚、梁、巴、蜀、秦、周、郑、晋、河间、河中为西藩。二者成屛藩的形状环抱成垣。天市垣大体上相当于现在西方的武仙、巨蛇、蛇夫等星座的一部分。少微为太微垣星座之一,掖为旁边。少微西掖:少微在西旁。

太微南垣,旁照四极。太微南垣即太微垣,在北斗之南故有此称。太微垣有二十个星座:谒者、三公、九卿、五诸候、内屛、五帝内座、幸臣、太子、从官、郎将、虎贲、常陈、郎位、右垣、左垣、明堂、灵台、少微、长垣、三台。其中以五帝为中枢,右垣有五星:右执法、上将、次将、次相、上相为西藩;左垣有五星:左执法、上相、次相、次将、上将为东藩。二者成左右屛藩的形状。太微垣大体上相当于现在西方的室女、狮子和后发等星座的一部分。四极为四方极远的地方。

四七为二十八宿的简称。

五德为五行。叧有五德说:五德说发凡于齐人邹衍,说的是五行与毎个朝代的统治者相配,如黄帝属土,夏禹属木代黄帝而兴,是木克土;商汤属金,代夏而起,是金克木;周属火,代商而立,是火克金;秦属水,代周而成,是水克火。

经为竖线,纬为横线。

运斡坤舆,垂光下临。运斡为运转,坤舆为大地的代称,垂为下垂引伸为照,光即光亮,乾纪为天象时令。整句:运转大地,光耀天象时令。

七正为日月金木水火七星,枢机为事物的关键部分。

地德为大地形势格局。《管子·问》:理国之道,地德为首。君臣之礼,父子之亲,覆育万人,官府之藏,强兵保国,城郭之险,外应四极,具取之于地。

阴用阳朝,阳用阴应,阴阳相见,福禄永贞。用阴要阳见,用阳要阴应,阴阳相随,福禄永正。

阴阳相乘,祸咎踵门。乘有多义,这里指不平衡。祸咎为灾难,踵门为至门。到门。

天之所临,地之所盛。临为据高临下,盛为向上盛装。

形此气蓄,万物化生。蓄为储蓄,化生为演化生育。

气感而应,鬼福及人。鬼有多义,这里指祖先。《论语·为政》:“非其鬼而祭之,谄也。”何晏注:“郑曰:’人神曰鬼,非其祖考而祭之者,是谄求福。’”刘宝南正义:“非其鬼为非祖考。”

须为必须,引伸为紧密。机为规律。