风水学基石之作《青囊经·下卷“化成“》白话翻译和注解

《青囊经》·下卷【翻译、注解】

经曰:

无极而太极也。

理寓于气,气囿于形。日月星宿,刚气上腾。山川草木,柔气下凝。资阳以昌,用阴以成。

阳德有象,阴德有位。地有四势,气从八方。外气行形,内气止生。乘风则散,界水则止。

是故:顺五兆,用八卦。排六甲,布八门。推五运,定六气。明地德,立人道。因变化,原终始。此之谓“化成”。

【翻译】:
经说:最大集合是从非最大集合得出来的。

道理寄居于电磁波场,电磁波场聚集于有形物体。日月星宿是刚硬之气上升形成的,山川草木是柔软之气下结形成的。助阳昌盛发展,必须用阴方能完成。

阳气得有形象,阴气得有位置。地有四面情势,气从八方来去。外气塑造形状,内气生成万物。气受风则散,毗连水则止。

所以,顺应五方事物之理,应用八卦,排列六十甲子,布置奇门遁甲的八门,推究金木水火土五气的运动变化,确定风、君火、相火、湿、燥、寒六种气候的变化,认识地气的规律,确立人类社会的各种关系,遵顺各种变化规律,研究从开始到结束的整个过程。这是演化生育的完成。


【注解】:

极即是集合,太极即是最大的集合,无极即是非最大集合,最大的集合是从非最大集合中得出来的。(祥细讨论请参考拙文《易经的计算化思想与风水八道》)

理为道理,寓为寄居,囿(you读幼)为聚集。

腾为升,凝为结。

资为助。

德有多义,这里的意义是得。

乘为接受,界为毗连。

兆为事物之理。

六甲为甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌,这里指更广义的六十甲子。

八门为休、生、伤、杜、景、死、惊、开。

五运本质上指金木水火土五气的运动变化,具体又称五步运即初运、二运、三运、四运、五运,以五行命名又叫木运、火运、土运、金运、水运,另一种叫法又称为角运、徵运、宫运、商运、羽运。

六气指风、君火、相火、湿、燥、寒六种气候的运动变化。五运六气都是推测气候变化的。

地德:德有多义,这里指规律。地德即地气规律。

人道:人类社会的道理法制。

 因为遵顺

原有多义,这里指研究。

化成:演化生育完成。

附:

在中华传统文化中,风水文化是不可或缺少的重要部分。古之先贤,竭力劳心,遗留下不少经典文章。由于文词隐秘,文意精炼,常人却难悟要妙。给读者留下了遐思的空间,读之趣味无穷!

虽说风水之书,汗牛充栋,且《四库全书》亦未搜载此文。 但《青囊经》无疑是中华传统风水文化的愧宝!

古贤郭璞得之,在撰写《葬书》时,行文常常引用《青囊经》;杨筠松得之,著有《青囊奥语》、《天玉经》等风水宝典;曾文辿之《青囊序》亦是阐发其文奥义;蒋大鸿撰《地理辨证》时,将《青囊经》列为“首经”,但其辨证注文虽长,亦尤难尽深解其精要底蕴。